Что есть брак для евреев: слабость или сила и гордость?

Размышления до хупы

Для нас супружество - не уступка «природе» или великодушное снисхождение к человеческой слабости, но святой долг и почетная обязанность каждого, величайшее благо, проистекающее из Божественной заповеди, поставленной Всевышним на первое место: «Плодитесь и размножайтесь!»

Хотя институту брака уже тысячи лет, отношение к нему у разных народов в корне отличается. То ли из-за его физической стороны, предполагающей интимную близость, а возможно и потому, что брак содействует упрочению человеческих связей, затрудняющему любое манипулирование самодостаточными «ячейками» общества, у большей части вероисповеданий, наряду с пышной свадебной атрибутикой и обильными славословиями в адрес супружества, легко прослеживается и скрытая к нему снисходительность, как к чему-то не очень чистому и даже постыдному.

Мудрецы многих народов относились к супружеской жизни, как ко «злу неизбежному», вызванному слабой природой человека, его непреодолимому влечению к существу противоположного пола. В  седой древности, например, «святыми» и «чистыми» считались лишь те, кто избегал близости к женщине, да и  в наши просвещенные времена - зачем далеко ходить! - священнослужители некоторых конфессий, во избежание утраты «высокой духовности», лишены права вступать в брак (так называемый «целибат» у католиков), другим же брак разрешен, но лишь до достижения определенного сана (кажется, архимандрита у православных), после чего им строго предписывается оставлять свои семьи и уходить в «схиму», полное безбрачие, посвящая отныне свои думы и помыслы исключительно служению Всевышнему.

Можно только представить себе тайный страх несчастных попадий пред стремительною карьерой любимых супругов….

Так что, мне очень приятно, дорогие подруги, во всем - как и в этом! - ощущать свою принадлежность к иудаизму, где отношение к браку диаметрально противоположно. Для нас супружество - не уступка «природе» или великодушное снисхождение к человеческой слабости, но святой долг и почетная обязанность каждого, величайшее благо, проистекающее из Божественной заповеди, поставленной Всевышним на первое место из  613 - заповедей Торы, те два бессмертных слова, что дают надежду на вечную жизнь человечества: «Плодитесь и размножайтесь!»

Более того, любой, кто отказывается от супружества и деторождения, рассматривается еврейской традицией как нарушитель строжайшего запрета и оправдан быть может только «тот, душа которого неудержимо жаждет Торы, и кто предан ей до самозабвения, как бен Азай, посвятивший Торе все дни своей жизни и не взявший себе жены по этой причине. Нет на таком человеке вины…» (Рамбам, Законы о браке, 16,3).

Принято считать, что современный человек, как, впрочем, и его предшественники, более всего ценит свободу и решительно отвергает любые формы рабства. Тогда почему мы стремимся к браку, созданию постоянных взаимоотношений между мужчиной и женщиной, утрачивая вроде бы при этом во имя семьи свою индивидуальную свободу.…

Общеизвестно, что Бог наделил живые существа ощущениями голода и сытости. По шкале базовых потребностей эти ощущения сигнального типа: голод - сигнал, что тебе чего-то не хватает, сытость - что у тебя этого уже в избытке. В  этом плане семья, независимо от  национальности людей, их вероисповедания или гражданства, удовлетворяет важнейшую из наших потребностей - удовольствие и радость от общения с близким человеком.

Итак, рождаются наши любимые детки, мальчики и девочки, растут-подрастают, глядят на мир широко раскрытыми глазами, познают мудрость Торы, незаметно для родителей превращаются в прекрасных юношей и девушек - и вот, наконец, приходит момент, когда они начинают осознавать святые слова: «Нехорошо человеку быть одному: сделаю ему помощника, соответственного ему». (Брейшит 2,18)

От понимания этой истины недалеко и до того, что сказано в этой книге дальше: «Поэтому оставляет человек отца своего и мать и прилепляется к жене своей. И они становятся одной плотью». Другими словами: «Мазл тов! Да здравствует новая счастливая семья!»

Кстати, крылатую фразу из Танаха «Нехорошо человеку быть одному…» не мешает каждому мужчине воспринимать буквально. В  «Обнаженных кочевниках», исследовании одиноких мужчин, Джордж Гильдер доказывает, что отсутствие постоянной женщины плохо сказывается на здоровье мужчины. Сухая статистика: смертность среди пожилых одиноких мужчин в два раза выше, чем среди их женатых сверстников. Одинокие мужчины в 6 раз чаще умирают от несчастных случаев (не пойму, что стоит за этим: «жизнь надоела» или апатия, обреченность, «выпадение» из реальности - недооценка рисков?). Холостяки в 22 раза (!) чаще страдают душевными заболеваниями, в три раза чаще - бессонницей, склонны к суициду….

Ну что: как вам эти цифры, правда, впечатляют? Не премините тогда сделать доброе дело: если у вас есть знакомые одинокие мужчины (друзья или родственники), постарайтесь в корректной форме ознакомить их с этими научными данными. Возможно, кому-то это принесет пользу.…

Широко распространено мнение, что еврейские семьи - самые прочные. Для нас это, конечно, лестно, но положа руку на сердце признаем с болью, что фактор дружной сплоченной семьи, присущий еврейскому народу на протяжении тысячелетий, сегодня не столь безусловен: с каждым годом распадается все большее количество браков, страдают и взрослые, и дети, а ведь совсем недавно, каких-то 150 лет назад, великий писатель-нееврей уважительно признавал: «Разумеется, не все счастливые семьи - еврейские, зато кто осмелится отрицать, что все еврейские семьи живут в мире, любви и взаимопонимании?»

Многие спрашивают: куда исчезло все это в настоящее время?

Ведь сегодня незыблемыми, и то относительно, остались лишь наши традиционные семьи, где основой центростремительных сил является освященный веками иудаизм.

Почему так? Да потому что, как непрочен дом без фундамента, так и некрепок брак без святости! В традиционных, хотите - религиозных, семьях взаимоотношения супругов строятся на понятиях «нисуин» и «кидушин», что в переводе с иврита означает «возвышенность» и «святость». Истоки этого берут начало в том,  что  сотворение женщины произошло иначе, чем сотворение мужчины или животных женского пола. Если последним было сказано только «плодитесь и размножайтесь», то женщине: «И взял Бог Всесильный человека и поместил его в саду Эдена, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Бог Всесильный человеку, сказав: «От всякого дерева можешь есть, от древа же Добра и Зла, от него не ешь, ибо как только вкусишь от него, должен ты умереть». (Брейшит2, 15-17)

Другими словами, Бог дал человеку свободу выбора (не в смысле - между супом и оливье!), а женщине предоставил благородную миссию - помогать своему мужчине всегда находить верный путь. Вот почему удачная семья, в нашем понимании, - устойчивый корабль, где кормчий - мужчина, а мудрый лоцман, помогающий ему держать курс на их Путеводную звезду - та, что дана ему Небесами.…

Конечно, целеполагание людей, решивших связать себя брачными узами, бывает самым разным. Одни видят в браке возможность поправить свои материальные дела, другие - поднять свой статус путем вхождения в уважаемый дом. Кому-то опостылело холостячество, в то время, как все его друзья уже наслаждаются желанным супружеством, а другому в тягость «удушающая» атмосфера родительской опеки….

Не берусь кого-то осуждать: каждый человек ищет свое счастье - так устроен наш мир. Хорошо бы только, чтобы представления о счастье у новобрачных совпадали.… Недаром уважаемый рабби Вольфе Кельман с грустью предостерегал, что «тот, кто женится на деньгах, в конце концов сам за это платит». Такая уж это коварная для брака штука - деньги!

Одна уважаемая прихожанка, имеющая двух дочерей на выданье, интересовалась в нашем женском клубе, как знакомятся молодые люди в Израиле? И поставила меня, отчасти, в тупик: знакомятся, как и везде..

Случается, даже в паутине Интернета.… Правда, на улице или в общественном транспорте - редко, как-то у нас это не очень принято. В  традиционных семьях бракам обычно не предшествует многолетняя дружба между молодыми людьми или наличие «бой-френда». Не сидят у нас и «десять лет за одной партой», так как обучение в религиозных учебных заведениях раздельное. Наверное, это неплохо: детей не отвлекают от учебы посторонние мысли, стремление во что бы то ни стало «попасть ей на глаза» или еще как-то выделиться. Да и девочки для ребят дольше остаются притягательной «тайной», нет панибратства, никто не позволит себе в их присутствии грубости и ругательств. С самого детства культивируется уважение к женщине, без чего, согласитесь, удачный брак просто немыслим.

Несмотря на то, что «За 40 дней до рождения ребенка голос с Небес (Бат Коль) объявляет: «Дочь такого-то создана для такого-то» (Вавилонский Талмуд, Сота 2а), на земле тоже относятся к этому делу ответственно, чтобы, упаси Господь, выполнить предназначение Небес без ошибки.

Браки заключаются на Небесах! В  подтверждение этого я расскажу добрую притчу, в которой, на мой взгляд, заложен глубокий смысл. Итак, главы двух уважаемых семей - в высшей степени достойные люди, возможно, цадики - решили познакомить своих детей. В  одной семье - юноша, в другой - девушка. Опытная сваха уже поработала: сообщила им всю необходимую информацию. Но, по обычаю, молодые должны до свадьбы обязательно встретиться, сказать «кама милим» (несколько слов), заглянуть в душу другого, постараться понять «эхад эт гашени» (один другого) и дать себе ответ на главный вопрос: высеклась ли искра из чуткого сердца?.. А заодно убедиться, не обманула ли кого-нибудь из них сваха?

Первая встреча - праздник, который остается с молодыми навсегда. …Красиво убранная комната, на столе угощение, входит жених, здоровается, о чем-то, смущаясь, говорит…. А сам смотрит, смотрит, не может оторвать от невесты взгляда.… Какое счастье: девушка прекрасна, лицо чисто, облик целомудрен, - все так, как рассказывала о ней сваха!

Но почему вдруг в ее глазах отразилось недоумение? Ведь сваха, кажется, и ее не обманула: жених пригож и строен, у него пышный волос и высокий лоб.… А эти умные, добрые, пронзающие до глубины души глаза! Все в нем хорошо, лишь об одном сваха не упомянула: парень заметно хром, видно, увечен с детства. Жаль, значит, не судьба...

И тогда, все поняв, робко присев на краешек стула, незадачливый гость предостерегающе поднял руку: «Погоди, красавица, не торопись, я уже вижу ответ в твоих глазах, прежде, чем скажешь ты «нет», позволь и мне несколько слов.…

Да, ты права, мое тело несовершенно, но попробуй заглянуть в мою душу - родную тебе душу! - разве ты еще не ощущаешь это? Мы знаем друг друга так давно, что ты, наверное, успела меня уже забыть.… А я нашу первую с тобой встречу - на небесах! - помню так, будто это было только вчера! Тогда, за 40 дней до моего рождения, моя душа, блуждая в высших мирах, случайно услышала разговор двух ангелов о той, что была предназначена мне Небом, о тебе.… Они говорили, как ты прекрасна и добра, сколько у тебя достоинств и угодий, но в целом, кажется, тебе не повезло: какое это несчастье для женщины - сильная хромота, а тебя от рождения ожидает именно это….

Я слушал их, пытался представить твое лицо - и вдруг увидел тебя! Увидел, и сердце мое воззвало к Всевышнему: «Боже,- сказал я Ему, - огромное спасибо Тебе, как же мне нравится моя «башерт» (данная судьбой), я увидел ее только раз - и уже полюбил навсегда! Полюбил - и стал несчастным, жуткая боль разрывает мое сердце: так сильно мне жаль ее, страшно и подумать, как ей, хромоножке, будет тяжело на земле. Вот я и хочу попросить Тебя, Всемилостивейший: избавь ее от мучений - пошли ее хромоту мне! Я ведь мужчина, а когда настоящий мужчина любит, он должен уметь вынести все.… Помоги мне, Господи, яви доброту Свою!»

Юноша помолчал, поправил негнущимися пальцами галстук и, опустив глаза, хриплым от волнения голосом завершил: «Спасибо тебе, родная, за то, что ты нашла силы выслушать меня. Будем мы вместе или нет, знай: моя душа уже давно незримо прилеплена к твоей! А теперь можешь мне сказать свое «нет».…

Как вы думаете: что ответила ему невеста?!