В Ребе соединяются, казалось бы, несоединимые черты: он руководитель поколения, отвечающий за весь мир, и в то же время он заботливый отец, успевающий на каждого обратить столько внимания и любви, словно это его единственное горячо любимое дитя.

До восьмидесятых годов Ребе трижды в неделю встречался с людьми, эти встречи начинались сразу же после  вечерней молитвы и нередко продолжались далеко за полночь. Люди могли прийти к нему со всем: своей бедой, растерянностью, удивлением, в канун радостного семейного события за благословением, за советов по любому вопросу: от семейного до политического. И он выслушивал каждого. Более того, если Ребе узнавал, что в том месте, куда по своим делам едут его просители, живут другие евреи, он  поручал своим просителям встретиться с ними и наделял их таким образом ролью посланников Ребе. Те, кто не мог лично прийти к Ребе, но нуждался в его напутствии, совете, добром слове, писали ему письма. Таких писем было написано Ребе Менахему-Мендлу Шнеерсону несколько сот тысяч. И более двухсот тысяч ответов - эссе на самые разные темы - написал сам Ребе людям самой разной судьбы, разных профессий и религиозных убеждений.

Ребе был еврейским лидером, но его учение несло в себе универсальную идею преобразования мира, призыв ко всем людям вести добродетельную жизнь, объединяться в стремлении к единству  и гармонии мира.

Вот две истории, которые различны по месту действия, участникам событий, но объединяет их одно - духовное откровение, пришедшее к людям, осознавшим заботу и любовь Ребе.

Иосиф Вайнберг из Нью-Йорка был преуспевающий бизнесмен, он вел свои дела в нескольких странах, часто бывал в Африке. Перед поездкой он всегда приходил к Ребе, брал у него благословение. Так было и на этот раз. Деловые интересы привели его в Дакар, он один сидел в зале ожидая, обдумывая свои действия в следующих пунктах, но его не покидало ощущение, что кто-то на него пристально смотрит. Конечно, он отличался от окружавших его местных жителей: начать с того, что большинство их было неграми, а у него кожа была белая,  хотя пол-лица закрывала роскошная черная борода. На голове у него была шляпа. Иосиф снял головной убор и остался в кипе. Тогда к  нему подошел человек и обратился с вопросом:

- Вы еврей?

Получив утвердительный ответ, он очень обрадовался. Иосиф тоже был рад и пригласил незнакомца присесть. Гость делился эмоциями:

- Я заметил вас сразу. Только некоторое время сомневался: индус вы или еврей? Когда вы сняли шляпу и остались в кипе, я понял, что наконец-то встретил еврея. Меня зовут Давид Пинто, я здесь уже несколько лет. У меня жена и трое детей, но мы еще ни разу не встречали здесь других евреев. И поэтому я просто счастлив встретиться с Вами!

- Есть ли у тебя тфилин? Надеваешь ли ты его?

- Конечно, есть. Но надеваю я его редко.

- Тебе особенно важно надевать его. Ведь у тебя растут дети. И, хотя здесь нет еврейской среды, еврейские дети должны знать еврейские обычаи.

После этой встречи Иосиф отправился в аэропорт и сел в самолет. Начался перелет как обычно. Но через некоторое время где-то в отсеке экипажа мелькнули языки пламени. При таких обстоятельствах самолет через короткое время должен был неминуемо упасть и разбиться. Среди пассажиров началась паника.  А Иосифу вспомнился фрагмент разговора с Ребе. Тот спросил:

- Есть ли у тебя намерение останавливаться где-нибудь на один-два дня?

- Нет, я спланировал мое время иначе. Я прилетаю в каждое место на несколько часов - два-три - решаю деловые вопросы и сразу же уезжаю.

- Так ты нигде не остановишься на один-два дня?

- Нет, Ребе, я спланировал свою поездку иначе.

Затем последовало благословение, добрые слова, и Иосиф улетел. Слыша крики пассажиров и наблюдая язычки пламени, он удивился: «Значит, Ребе знал и об этом?!»

Летчик,  в микрофон обратившись к пассажирам, объяснил им, что в самолете серьезная неисправность, и, чтобы ее устранить и не рисковать их жизнью, он возвращается в аэропорт Дакара. Раввин Иосиф Вайнберг решил не  терять времени зря и отправился по городу искать евреев. Многие люди отвечали ему, что не видели в Дакаре евреев, некоторые не имели понятия, кто это такие, но через несколько часов одна женщина указала на вывеску фирмы в конце улицы и сказала, что там, как ей кажется, директор еврей. Иосиф дошел до этой фирмы и познакомился с ее директором. Действительно, им оказался молодой еврейский мужчина, который охотно принял раввина, поведал ему, что его зовут Клемент, он работает директором в филиале фирмы, которая принадле-жит его дяде. На вопрос, знает ли он другие еврейские семьи, Клемент ответил, что здесь, по его сведениям, живут еще четыре еврейские семьи. Иосиф познакомился и с ними. Они очень образовались, увидев раввина, просили  привезти им тфилины, мезузы и другие предметы для соблюдения обычаев. Во время прогулки по городу Вайнберг увидел и своего первого собеседника - Давида Пинто. Он сказал ему:

- Ты говорил, что здесь, кроме тебя, нет евреев, а я уже нашел пять еврейских семей. Познакомься с ними.

Давид сделал это с радостью.

Но так получилось, что больше времени Иосиф провел в доме молодого директора. Там он надевал тфилин и напоминал молодому хозяину, как это делать. Тот почувствовал к нему доверие и признался:

- У меня есть большая проблема. Я уже в том возрасте, когда пора создавать семью. А здесь нет ни одной еврейской девушки, с которой я мог бы пойти под хупу. Я не мог отсюда никуда уехать, потому что у  меня в другом месте не будет такой хорошей работы. Я боюсь, что не выдержу и создам семью с нееврейской девушкой.

- Вот этого ты делать не должен. Ведь тогда твои дети уже не будут евреями. Ты поезжай во Францию - я думаю, там ты найдешь девушку, с которой создашь правильную еврейскую семью.

Когда через два дня Иосиф Вайнберг продолжил деловую поездку, он был почти уверен, что поломка самолета в прошлый раз произошла специально для того, чтобы дать ему время найти и объединить евреев Дакара, узнать об их нуждах и оказать помощь. «Как далеко видит Ребе!» -  в который уже раз воскликнул он.

А через несколько месяцев он получил от Клемента приглашение на свадьбу. Его невестой стала чудесная еврейская девушка.

Ребе заботится даже о тех евреях, которые не только не просят о помощи, но даже не понимают, что им нужна помощь. Но особенно велика его помощь евреям, которые обращаются за помощью.

Около Австралии есть небольшой и мало чем знаменитый остров Тасмания. Именно туда направили израильскую семью. Их главной задачей отныне было объединение евреев, помощь тем, кто желает жить по религиозным традициям. «Если надо будет - вы пойдете в синагогу!» - напутствовали главу семьи. Он сомневался:

- Справлюсь ли я с такой высокой миссией? С чем я пойду в синагогу? Ведь я мало знаю традицию!

- Будь спокоен: те, к кому ты едешь, знают традицию еще меньше тебя.

Так семья оказалась в Тасмании. И глава семьи действительно стал самым главным в синагоге, так как, в отличие от местных евреев, знал иврит и мог, если чего-то не знал, обратиться к книгам, которые были в библиотеке. Так, день за днем, познавал он законы еврейской жизни.