Ту- би-Шват - это один из традиционных и интересных праздников. Этот праздник пришел к нам не из Торы, а со слов писателей, и он считается одним из начал года, празднуемых в течение года . Это новый год для деревьев. К этому празднику присоединяется богатый фольклор.

ПОСАДКА ДЕРЕВЬЕВ И КУШАНИЕ ФРУКТОВ

В Торе определены семь плодов, которыми богата земля Израиля: пшеница, ячмень, виноградная лоза, инжир, гранат, оливки и финики. По израильской традиции на Ту-би-Шват принято накрывать стол и кушать эти плоды.

Один из обычаев, отличающих Ту-би-Шват от других праздников, - это его зависимость от растений. Символом этого праздника является дерево. На Ту-би-Шват деревья расцветают, поэтому в этот период года мы и празднуем новый год для деревьев.

В этот день Бог судит деревья, и этот день - переход от урожая прошлого года к урожаю будущего. Поскольку в наши дни Храм не существует , мы празднуем Ту- би-Шват, в основном, кушая семь традиционных плодов, которыми богата земля Израиля.

Внутренняя связь человека с растением существует весь год, и она очень глубока. Тора поставила человека над деревом, и об этом говорится в книге Дварим: «Так как человек - от полевого дерева». Талмуд объясняет, что имеется в виду сравнение человека с деревом. Сравнение это не только неуважительное, но даже унижающее. Но можно ли объяснить величие говорящего с помощью сравнения его с деревом: создание дерева ниже, чем создание говорящего? Напрашивается вывод: несмотря на то что говорящий выше растений, есть вещи, которые есть в растении и нет в говорящем, и к этим качествам нужно говорящему стремиться.

ДРЕВО - КОРЕНЬ, И ТЕЛО - ПЛОДЫ

Древо, как и человек, состоит из связанных друг с другом составных частей. В основе дерева - корень, и в продолжении его тело: ствол, ветви и листья, и самое главное - плоды. Основа человеческого естества -  тело, которое происходит из соединения спермы и яйцеклетки; существуют также органы, и существует сила рождения, приносящая ребенка. Несмотря на схожесть человека с деревом, есть значительная разница между ними. В мире растений главное корень, он основа, и он держит дерево. Без корня дерево не может расти и приносить плоды. Сила корня и его значение важны не только в период роста дерева, но также во время всей его жизни. Глаз человека не видит корней. Они спрятаны в глубине земли, но цвет дерева - это доказательство того, что есть корни, кормящие это дерево. Плоды - это тоже воспроизведение дерева, от них получает удовольствие вся Вселенная, а вместе с ней и человек.

У человека тоже есть составные части: корень, тело и плоды, которые объясняются разными способами.

Некоторые объясняют, что корень - это родители, тело - это сам человек, а плоды - это его дети. Родители - это те, кто порождают человека, как тело дерева, которое растет и развивается, а плоды - это дети, которые растут с помощью силы рождения человека.

Рабби Любавический объясняет, что сравнение  человека с деревом не только внешнее, но и внутреннее, связанное с духовностью еврейского народа. Корень человека - это вера.

Так как корень - это невидимая часть, так и вера - это невидимая часть, которую тяжело разглядеть. Но именно тот факт, что корень - это невидимая часть, дает ему силу, срок жизни. Если бы было видно корень над землей, то, возможно, сильные ветры  или дожди вырвали бы его и убили бы дерево. Вера еврея дает ему силу и жизнь в мире. Чем сильнее вера еврея, тем его жизнь будет легче.

Когда корни не спрятаны глубоко, несильные, они могут с легким ветром быть вырваны. Самое важное в дереве - это тело: ствол, ветви и листья. Тело дерева растет с годами, все время становясь толще и сильнее. Старое дерево сильнее, чем молодое. Тело дерева - это самая главная часть в дереве, она определяет величину и красу дерева. Есть низкие деревья, высокие, узкие, широкие, полные зелени и без листьев - не корень и не плоды устанавливают это, а тело. Человек тоже состоит из тех же составляющих, что и дерево. У человека тоже есть составная часть, которая в ответе за его место в мире. Жизнь человека не состоит из больших и грандиозных дел, а из ежедневных забот. Человек сам решает, быть ли телу его жизни широким, полным, высоким и красивым. Жизнь еврея, соблюдающего законы Торы, похожа на красивое дерево. Тот, кто делает наоборот, превращает тело своего дерева в безлиственное, низкое.

Третья составная часть дерева - плоды. Есть деревья, дающие плоды, и есть деревья, не дающие плоды. Значение дерева, не дающего плоды, меньше, т.к. плод - это доказательство здоровья и защищенности дерева, и с помощью семян его плода можно вырастить еще деревья. У человека тоже есть духовные плоды, которые говорят о здоровье человека, эти плоды - это возможность влиять на другого. В силах человека пользоваться своими способностями и знаниями, чтобы посадить еще деревья. Учить своих соседей еврейству и превратить их в здоровые и защищенные деревья. Когда человек так действует,  он доказывает, что он плодоносное дерево и может производить другие деревья.

Одна из привилегий человека над деревом в том, что у человека есть выбор: он может установить, какую жизнь выбрать, будет ли его жизнь, как полное дерево, впитывающее веру в корни свои, и будет ли он стараться влиять на других людей и приближать их к еврейству, или не будет использовать свои возможности и останется без корней, как дерево в пустыне, когда маленький ветерок способен вырвать его. Важно открыть глаза и решить, что в жизни вера - это корень. Тора  и заповеди - это тело дерева, а цель - выращивать плоды и влиять еврейством на других.

Многие считают, что этап плодов подходит больше к тому, кто родился в еврейском духе, кто рос и учил Тору, чья семья следит за традициями. Другой человек, который не воспитывался в духе Торы, все еще находится на этапе корней, может быть, начинает этап ствола и ветвей. А как же плоды? Он все еще не находится на высоком уровне?

Рабби говорил, что еврей должен знать: если он знает значение А в еврействе, нужно переходить к другому еврею, который этого не знает. Вместе с тем он должен продолжать учить значение Б, заповеди, которых он еще не знает. Но не нужно думать, что тогда, когда  он закончит учиться, он будет влиять на других, так как нет конца учению, а есть только начало, и тогда, когда он начинает учить, он начинает влиять.

Так как народу Израиля нужны крепкие корни, красивые деревья и вкусные плоды, нам нужно вкладывать веру в наши каждодневные дела, в наше тело, в нашу семью и общество вокруг нас.

СИЛА ВЕЧНОГО РОСТА

Одно из преимуществ растений - это сила вечного роста. Дерево растет все время, которое живет. Человек живет до определенного момента, а потом его органы находятся на этапе снижения. Получается, что у растения есть преимущество над человеком в силе вечного роста. Человек должен учиться и быть в состоянии роста все время. У него нет власти над своим ростом, так как Бог определяет границы роста, но на духовную работу у человека есть влияние. От него зависит его работа: захочет - вложит и будет учиться. Не захочет - вложит свои силы в не столь важные вещи. Нет границ у этого роста, как говорят мудрецы, нет покоя в жизни. Мудрецы всегда растут, всегда в движении.

ТУ-БИ-ШВАТ - ЭТО ВОЗМОЖНОСТЬ РОСТА ДЛЯ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА

Иногда человек останавливается в своем развитии. Может, от усталости, от сипук или от адишут. Это состояние, когда мы довольны тем, что сделали до сегодняшнего дня; и в этом состоянии я советую вам выйти в парк и посмотреть на дерево, которое все время растет. Постарайтесь быть таким, как оно.

Вы уже зажигаете субботние свечи? Пришло время соблюдать кашрут. И так далее.

ВЕЧНОЕ ПЛОДОНОСИЕ

Преимущество вечного плодоносия - это еще одно преимущество дерева. Сила дерева - приносить плоды, пока оно живет и существует. А у человека есть ограниченный период в жизни, период плодоносия, в который он может рожать детей и помогать человечеству продолжать род. Каждый человек должен стараться всю жизнь приносить плоды духовные и не быть ограниченным физически. Мудрецы говорили, что человек учит близкого своего Торе. И это учение, как рождение ребенка, как появление новых плодов. Так как влияние на ближнего - это возможность постоянная и продолжительная, получается, что человек может быть похожим на дерево и приносить все время духовные плоды.

И закончим рассказ благословением нам всем: «Древо, древо, чем тебя благословить?»

Человек, который идет длинной дорогой, голоден и хочет пить, и вдруг он видит дерево с большими ветвями и вкусными плодами, а также ручей, текущий под его стволом. Съел человек плоды, попил воды из ручья и отдохнул в тени дерева. Когда встал, спросил его: «Древо, древо, тебя благословить? Твои плоды сладки, твоя тень приятна, и вода проходит под тобой, я благословляю тебя -  чтобы все твои черенки были, как ты!»

В Ту-би-Шват пожелаем друг другу, чтобы все черенки наши - наши дети и дела - были лучше нас!