Честно сказать, еврейский пазл собрать легче, чем какой-либо другой. Нам помогает знание того, что за всеми кусочками стоит Он. Он их придумал, и Он знает, как правильно их собрать. Только мы иногда зацикливаемся на каком-то из кусочков пазла, и нам трудно представить, что есть ещё другие.

А пазл нашей жизни включает в себя, как минимум, три кусочка - время, место и человека. Каждый из них, в свою очередь, можно разбить на множество более мелких.

Например, грядущий месяц тишрей - это не просто пазл, это настоящая головоломка: столько праздников, заповедей, обычаев, традиций... Как во всем этом разобраться? Но на самом деле задача не такая уж сложная, во-первых, у нас точно есть одна составляющая - время - месяц тишрей, ещё более конкретно Рош-а-шана - еврейский новый год. Во-вторых, у нас есть и последняя составляющая - человек (т.е. мы с вами). Например, Я - Либа-Маша, я - еврейка, я - женщина. Третья составляющая - место - в нашей головоломке не так уж важна. Где бы еврей не находился, он обязан соблюдать всё то, что Моше получил от самого Бога на горе Синай. А теперь давайте попробуем сложить первые два кусочка, а именно: время и человека и посмотрим, как они взаимодействуют друг с другом.

Еврейская женщина освобождена от всех заповедей, которые связаны с конкретным временем, как то наложение тфилина или молитвы. В то же время Бог дал именно в руки еврейской женщины возможность освящать время - именно она, зажигая субботние или праздничные свечи, вносит святость в кусочек пазла под названием «время». Сразу скажем, что зажигание свечей - это раввинское постановление, которое имеет статус закона. Итак, в первый день праздника мы зажигаем свечи за 18 минут до захода солнца, а во второй - после выхода трех звёзд. "Ну вот,- скажете вы.- Как только я стала что-то понимать, тут же несоответствие: в первый день так, во второй по-другому. ПОЧЕМУ?" Но ведь, если бы всё было одинаково, это не было бы пазлом! Объясним. В первый день, зажигая свечи, мы приводим праздник в наш дом. Во второю же ночь на нас возложена задача освятить кусочек пазла под названием «второй день», и поэтому мы обязаны дождаться конца первого дня (трёх звёзд), чтобы освятить именно второй.

Продвигаемся дальше по нашему расписанию праздника. На повестке дня праздничная трапеза. Голова рыбы, яблоки с мёдом, фрукты - все эти атрибуты праздника являются традиционными и выражают надежду на то, что следующий год будет сладким и удачным, и что мы будем в голове, а не в хвосте. Тем не менее эти обычаи не имеют статуса закона. А вот праздничный кидуш (благословение над вином) и хлеб на столе, который мы в этот день обмакиваем не в соль, а в мёд, - это предписание раввинов, которое носит статус закона. Есть и другие обычаи, которые имеют прямое отношение к нам, к женщинам, например, нарядная одежда, хотя в этот день она выражает не радость, как в остальные праздники, а надежду на то, что в день Рош-а-Шана, день, когда Бог судит весь мир, нам будет вынесен хороший приговор.

Теперь мы подходим к самой главной части пазла, а именно САМОЙ ГЛАВНОЙ ЗАПОВЕДИ РОШ-А-ШАНА - ТРУБЛЕНИЮ В ШОФАР. Слушать трубление в шофар  (традиционно бараний рог или рог любого другого кашерного животного) - это заповедь Торы. В ней должны участвовать все - мужчины, женщины, взрослые и дети, точь-в-точь как это было, когда весь народ стоял у горы Синай и слушал звук голоса Бога. И если вы привнесёте в свою жизнь этот главный кусочек пазла, то поверьте, весь год (время) будет освящён этим особым моментом, и вы ещё больше почувствуете свою причастность как ко всему еврейскому народу (человеку), как к нашей святой земле (месту), так и к составителю этого вечного, такого сложного и в то же время такого бесконечно красивого пазла под названием жизнь - к Богу.